[ 6 ] بلى مسائل خلافى ( را ) از خود مجتهد بايد شنيد ، يا از عدلين ، يا از عدل واحد ، يا در كتاب مجتهد اخذ بايد كرد ، كه ايمن از غلط باشد ، يا به حسب ظنّ على الاقوى .

--> كرد » . البته اگر از جهت حكم اللّه بگوئيم ، فرقى بين مستحب و غير مستحب نيست ؛ يعنى اگر منع صريحى نسبت به تقليد ميّت بود ، در مستحبات هم جارى و سارى بود ، چون از نظر حكم شرعى فرق نمىكند ، مگر آنكه گفته شود در مستحبات الزامى نيست ، امّا در واجبات الزام بر فعل است و در محرّمات الزام بر ترك ، و از اين جهت با هم فرق دارد ، ولى از جهت حكم شرعى و حكم بودن تفاوتى ندارد ، بر اين اساس اگر تقليد ميّت مطلقا ممنوع بود ، در مورد مستحبات هم بايد ممنوع باشد . البته تشريح مطلب به محل ديگرى مربوط است ، و در اينجا هم مقدارى ذكر شد تا آنكه بدانيم نظريّات فقهاى گذشته هم بىثمر و بىنتيجه نيست . گرچه بناى تعليقات به تناسب متن بايد مختصر باشد ، و در آينده هم همين جهت رعايت مىشود ، ولى نظر به اهميّت امر تقليد - در اين چند مسأله - مقدارى طولانى شد